miércoles, 19 de diciembre de 2012

Yo Soy Tú

Mi regalo para ti en estas Navidades 2012

Sarmad Corazonenado 


"... Si me hieres te hieres, si me duele te duele, si a la tierra le duele nos duele a todos.
Nos duele lo que sufre el otro sin que nos demos cuenta,
vámos ayudando en lo que podamos para andar ligeros,
todo es perfecto, tiene que ver con todo y nada es lo que parece. 

Llénate de amor, bendice tu vida, tu sol, tu mañana, la sonrisa a tu gente,
agradece el aquí y el ahora. 

No hay mas, lo pasado y lo futuro no existen,
solo aquí y ahora, aquí y ahora"


Bendiciones


sábado, 27 de octubre de 2012

Sabiduría Natural



“Las mujeres guardan en lo más profundo de cada célula de su ser el antiguo conocimiento del divino femenino, aseguran las abuelas. Como sus cuerpos están sujetos a los grandes ciclos de la luna y las estrellas, la sabiduría de las mujeres está conectada con los mismísimos cielos. Su sabiduría natural respecto a los ritmos del nacimiento, la vida y la muerte es mucho más amplia que la de cualquier hombre, y no debería estar nunca sujeta a ninguna religión ni a las leyes judiciales.
Recordad, dicen las abuelas, que las mujeres hemos sido bendecidas. Somos infinitamente sabias, creadoras y hacedoras de vida, las portadoras de la semilla de los niños de la Tierra. Debemos ser fuertes y caminar con nuestro poder y nuestro conocimiento innato bajo la protección de los cuatro puntos cardinales. Con el mundo al borde de la destrucción, las mujeres deben despertar esta gran fuerza que poseen y devolverle al mundo la paz y la armonía. Cuando hombres y mujeres pongan en movimiento esta inmensa fuerza transformadora femenina de amor incondicional que llevan dentro, se producirá el cambio y una gran curación."

Carol Schaefer.
La voz de las trece abuelas.
Editorial Luciérnaga


"De mi alma a tu alma"
 

sábado, 6 de octubre de 2012

La serpiente emplumada que sube al cielo



Creer es crear…
Me parece que las experiencias que vivimos al transitar por la vida son lecciones, nada es personal, nada para guardar, todo para dar y fluir con el momento, ese gran momento que es el presente, sin reservas y pisando firme.

Os invito a disfrutar este video, tal vez para ti, para mi y para todos, la premisa cristalice… “Cuando el alumno está listo el maestro aparece” 












 

domingo, 23 de septiembre de 2012

Querido Tommy Torres…


 Respuesta de un músico a un fan 

Me gusta escribir y, aunque no soy compositora de música (ya me gustaría), conozco los procesos creativos y se lo que sucede en la cabeza cuando se enciende la chispa que termina en una composición, está en cualquier parte... y por qué no en esta sencilla historia. 

Fuente: Internet 
Esta es la historia de Paco, un fan de Tommy Torres, compositor y músico famoso. Paco le envía un correo a Tommy pidiendo ayuda para poder declarase a la chava que le gusta, pues él se considera poco hábil para hacerlo, al no recibir respuesta en la primera ocasión, decide volver a escribirle, teniendo la siguiente contestación. Para quienes no lo conocen, Tommy Torres es músico y compositor, produjo para Alejandro Sanz, Ricky Martin y Arjona. Canciones como: Quien, Acompáñame a estar solo, Como Duele de Arjona y Tu recuerdo de Ricky Martin, son suyas. En definitiva un grande de la música. 
Tommy recibió un correo (Bueno, realmente 2) de uno de sus fans, pidiendo ayuda con una chica… os dejo la imagen del mail que compartió Tommy: 


 Hasta aquí todo normal… 
¿Os imagináis cuantas cartas, tweets, mails, reciben los músicos reconocidos cada día? Pero tommy decidió ir un paso más, y esta fue la respuesta que le dio a su fan: 

  





lunes, 17 de septiembre de 2012

"Siempre me quedará"



Bebe, María Nieves Rebolledo Vila - cantautora y actriz española,
conocida por sus canciones llenas de emociones y sentimientos.
La sentida canción de este video, la ha dedicado al hijo que no pudo tener...





domingo, 2 de septiembre de 2012

El cuento y el cerebro




El cuento hace funcionar los dos hemisferios cerebrales de forma conjunta. 


El sufismo se destaca la utilización del cuento, que por lo menos tienen tres interpretaciones o niveles de enseñanza posibles. Algunas hasta siete; la primera interpretación generalmente es chistosa, razón por la cual son muy populares.

En palabras del Maestro Idries Shah: “A pesar de que superficialmente parecen suministrar una moral o querer entretener, no son formas literarias como éstas suelen ser entendidas. Son literatura de forma accidental, material de enseñanza de forma primaria.”

Actualmente se están utilizando los cuentos dentro de la psicoterapia como un apoyo amable y muy maleable para acercar información y contenidos psicológicos al paciente en forma de vivencias en las cuales puede verse reflejado sin sentirse intimidado y encontrar también salidas paralelas a momentos o situaciones actuales que experimenta.

Veamos uno de los cuentos del Mulá Nasrudin más famosos y profusamente utilizados en nuestra sociedad:



La llave de Nasrudín

Muy tarde por la noche Nasrudin se encuentra dando vueltas alrededor de una farola, mirando hacia abajo. Pasa por allí un vecino.
- ¿Qué estás haciendo Nasrudín, has perdido alguna cosa?- le pregunta.
- Sí, estoy buscando mi llave.
El vecino se queda con él para ayudarle a buscar. Después de un rato, pasa una vecina.
-¿Qué estáis haciendo? – les pregunta.
- Estamos buscando la llave de Nasrudín.
Ella también quiere ayudarlos y se pone a buscar. Luego, otro vecino se une a ellos. Juntos buscan y buscan y buscan. Habiendo buscado durante un largo rato acaban por cansarse. Un vecino pregunta:
Nasrudín, hemos buscado tu llave durante mucho tiempo, ¿estás seguro de haberla perdido en este lugar?
- No, dice Nasrudín
- ¿dónde la perdiste, pues?
- Allí, en mi casa.
- Entonces, ¿por qué la estamos buscando aquí?
- Pues porque aquí hay más luz y mi casa está muy oscura.






 

sábado, 18 de agosto de 2012

Solo para reflexivos I



DOLOR POR DEJAR A UNA MUJER

 
-Me da tremendo dolor dejar a una mujer
aunque esa mujer no haya sido buena conmigo
-El ser humano hace proyecciones emocionales:
Esa mujer que te duele dejar es solo la pantalla donde proyectas a tu madre.

Crece.

Alejandro Jodorowsky en Twitter

domingo, 12 de agosto de 2012

Rihanna - Alegoría de una utopía


♪♫ "Quiero que me hagas sentir como si fuera la única chica en el mundo.
Como si fuera la única que siempre amarás.
Como si fuera la única que conociera tu corazón
la única… " ♪♫

La vida tiene sus misterios y formas de manifestarlos, a reserva de opiniones en contrario, parece que el enigma ‘MUJER’ continúa flotando en el espacio ¿qué envuelve la mente femenina?, sus emociones, sus anhelos y pondero además lo que parece ser una utopía a lo que yo llamaría poéticamente “las razones de su corazón”.
Si el tema parece complicado –de hecho lo es-  asombroso resulta constatarlo una y otra vez mas allá de las fronteras étnicas, culturales, sociales… Lo elaborado de nuestros procesos mentales nos impele con especial ahínco a la cacería de respuestas, en la estructura de nuestro mundo. Cierto que hay quienes pierden la brújula en el intento, pero surgirá el equilibrio mas temprano que tarde, sino ¿entonces qué sentido daríamos a la vida?
Mientras mas observo, leo, investigo, el tema parece ser inagotable; somos tan diferentes y a la vez tan semejantes, nuestra naturaleza nos da afinidad que se matiza con el acervo de cada cual, formando un mosaico por demás admirable y eclécticamente homogéneo ¡que locura! En estos tiempos parece una desventaja permitirnos pensamientos y emociones que no coincidan con la ausencia de valores creados, que de una forma o de otra, (estemos o no de acuerdo), dan forma, orden, a la convivencia de unos con otros.
Te invito a ver el video, que en sus alegorías plasma en imágenes los sentimientos que la mayoría evocamos en lo mas profundo de nuestros enigmas.

Ro




domingo, 29 de julio de 2012

Filosofando



Cuando la situación te sorprende y otro decide por ti, 
comienzas a hollar tu camino y comprendes que...



miércoles, 25 de julio de 2012

El Gato Alcalde - Nota curiosa


 
Un alcalde que maúlla

No se trata de una broma ni tampoco de un personaje de una serie de dibujos animados de una villa de felinos. Es real y se llama 'Stubbs'. El respetado minino decidió meterse en política hace quince años y, desde entonces, ocupa la Alcaldía y vela por los intereses de los cerca de 900 vecinos del pueblo de Talkeetna, en el frío estado norteamericano de Alaska.
Aunque su puesto es meramente honorífico, la popularidad de 'Stubbs' traspasa fronteras gracias a Internet y su elección como 'Mayor' fue una de las «mejores decisiones» que han tomado los habitantes de Talkeetna, según opinan los propios lugareños. «Es bueno. Es probablemente lo mejor que hemos tenido», asegura un residente.
El famoso gato fue designado para ocupar el cargo cuando apenas era un cachorrillo, allá por 1997, después de que varios vecinos lo inscribieran a modo de broma en las listas electorales para mostrar su descontento con los alcaldes anteriores. Lo cierto es que entre todos los candidatos, el más votado fue 'Stubbs'. Desde entonces, el felino regidor no sabe lo que es perder en las urnas y eso que ha tenido que afrontar varias conspiraciones para suspender su mandato, pero el apoyo popular no lo permitió y el primo de otros famosos de la especie como Silvestre o Garfield salió victorioso en todas las mociones de censura.
Convertido en un atractivo turístico, es también uno de los alcaldes con más años de servicio en Estados Unidos. 'Stubss' huye de la solemnidad que tanto caracteriza a los políticos y ha decidido tomarse sus obligaciones públicas a su particular estilo de vida. Le encanta pasar su mayor tiempo -entendemos que libre- en la cafetería de la ciudad. «Está todo el día tirado allí». «Tengo que cuidar del señor alcalde. Él es muy exigente», admite Farrar Skye, un empleado de la Nagley Store. «Cuando él maúlla hay que llevarlo lejos de los turistas para que pueda disfrutar de su larga siesta» reconoce su edecán.
Sin embargo, gracias a este felino de raza Manx -no tiene cola- el número de turistas que visitan Talkeetna ha aumentado sensiblemente y los beneficios económicos también. Muchos extranjeros se acercan a la comunidad para comprobar si es verdad lo del alcalde gatuno. El 'Mayor Stubbs' tiene mucho tirón; «es genial tenelo en la Alcaldía porque su sola presencia hace que diariamente vengan de 30 a 40 personas con el único objetivo de verle. Ha sido verdaderamente beneficioso para las arcas de Talkeetna», afirma Lauri Stec.
Sobre él se han escrito artículos y noticias en los medios de información, y cada día recibe cientos de cartas y tarjetas de todo el mundo con muestras de «admiración y solidaridad». Ejemplo de ello es que incluso cuenta con su propia página en Facebook (Mayor Stubbs) con alrededor de 550 amigos y unos 1.000 suscriptores, una cifra superior al número de la población de la ciudad. Además de una entrada bibliográfica en Wikipedia. Con tan buen vida, lo que parece claro es que intención de renunciar al puesto no tiene, de momento.


 



domingo, 27 de mayo de 2012

His Holiness the Dalai Lama


En tiempos de efervescencia social (y me atrevo a decir que siempre), es necesario darse unos momentos para la reflexión, entonces la meditación completa nuestro espectro, creando un oasis en nuestro estado de animo. Este finde las palabras del Dalai Lama nos acompañan.

“Aunque la violencia y el uso de la fuerza pueden parecer poderosos y decisivos, sus beneficios son efímeros. La violencia nunca puede traer resolución duradera a cualquier problema porque es imprevisible, y por cada problema que parece resolver, otros se crean. La verdad sigue siendo constante y finalmente prevalecerá”

Dalai Lama


Enlace: "Tu mirada es mi mirada" por Alejandro Jodorowsky


sábado, 12 de mayo de 2012

Elecciones en México y redes sociales



Son tiempos electorales en México y resulta casi imposible abstraerse de esto, sea cual sea la actividad que estemos desarrollando. Los medios de difusión aparentemente controlados por el IFE (Instituto Federal Electoral) y su normativa, en la búsqueda de la equidad para los candidatos y sus tiempos de aparición en televisión, radio y prensa, parecen no lograrlo del todo. Contienden a la presidencia de la república Andrés Manuel López Obrador, Gabriel Quadri de la Torre, Josefina Vázquez Mota, y Enrique Peña Nieto; es bien sabido que este último es el favorito de los empresarios y medios de difusión, por lo que las tendencias son las de apoyarlo y exaltarlo intentando con esto, crear la percepción de ganador de las votaciones cuando aun no se han llevado a cabo. Ni que decir de la guerra de las encuestas, donde desde el inicio se ha manejado como puntero en las supuestas preferencias de todos. Esto no es nada nuevo en mi país, pero esas viejas prácticas se enfrentan ahora al fenómeno de las redes sociales, a la tecnotrónica que las generaciones actuales manejan y que escapan de la manipulación y mediatización que se ejerce con facilidad en otras formas de expresión. Ahora podemos encontrar en Internet información sobre los candidatos que en otros tiempos no era posible, videos, imágenes, notas, blogs, etc., con toda clase de opiniones, acusaciones, propuestas, denuncias, investigaciones y demás, que enriquecen el acervo ofreciendo un abanico muy diverso que contribuye a crear opinión. Los que vivimos estos tiempos electorales, no podemos quedar al margen de lo que va sucediendo, puede no ser divertido esto, pero me doy por bien servida cuando veo que la gente ya no esta condicionada (no tanto) a lo que le venden como realidad o verdad para atraer su voto. Más allá de los asqueantes fraudes que en otro nivel seguramente se están cocinando, me pregunto ¿Que hará México? ese es el fenómeno social que realmente me intriga, ¿habremos madurado políticamente? ¿Sabremos defender la honestidad? ¿Aceptaremos lo inaceptable? Estas interrogantes ofrecen mas suspenso que cualquier mal 'culebrón', o sea telenovela de Televisa ¿no creen? Una muestra de lo que NO se puede detener, son los teléfonos celulares que parecen ser la herramienta que da testimonio una y otra vez de los acontecimientos por medio del video.

Visita del candidato presidencial del PRI a la Universidad Iberoamericana
Mayo 11/ 2012

Y esto es lo que se reflejó en alguno de los periódicos…
Los que accedemos a Internet podemos darnos cuenta
de la manipulación de la información publicada en este Diario, pero...
 ¿qué sucede con el resto de la población?



Enlace de interés: Univision News


domingo, 22 de abril de 2012

Espiritualidad Animal

Cuando una chispa en el interior de un animal se vuelve sensible a las características humanas, ella comienza a separarse de la consciencia grupal, surgiendo entonces un alma individualizada.

Es tarea nuestra ayudar en esa individualización. El alma comienza a formarse con estímulos en los niveles internos de la consciencia animal y con el despertar de los seres humanos en el nivel espiritual.

Cuando están desenvolviendo el alma, los animales requieren un trato diferente al de los demás. Necesitan mayor contacto con el ser humano para dejarse imbuir del estado de consciencia, que será su próximo escalón evolutivo.


Cuadernillo Reinos

Figueira





Enlace: "Imagen con mensaje" - humor-



martes, 3 de abril de 2012

“Help me to see things differently”

~ Reflexions de dos by two ~

There I was running from my past as fast as I could, but it just seemed the faster my legs moved, the slower I went forward. My future was there trying to grab a hold of my hand, but it seemed that right behind me even though I was trying to run away from the past, I was actually holding on to his hand. We look at things in our future and we say, why didn’t I just stay where I was at? Why did this turn out this way when all I had to do was just not do what I did? We look for change and then when change comes we doubt our decisions because of results we didn’t anticipate. Hold on, stand still, realize that somethings change just that quick, but others take time. If only, I could have seen what my decision was going to lead me then I wouldn’t had made it, without realizing that only a few steps, a few more days, a few, possibly more weeks and you will get to see that things work themselves out eventually if we only…wait. Make the decision, know that we have to leave the past where it is in order to reach and get to the better things in our future. So I ran, and I ran, as hard as I could and the only reason it seemed that I slowed down where I was, was because everytime I wanted to move forward, I kept reaching for my past thinking that maybe, just maybe... Help me to see that it’s not the future I need to be fearful of, but it’s the past that I continue to reach for that prevents me to get where I need to be, that much sooner.

~C.S~

هههههههههههههههههههههههههه


No creo que sea 'huyendo' como logres ponerte a salvo del pasado, no habrá piernas más veloces que tu propia mente. Parece que amamos tanto el pasado por que creemos estar a salvo de las consecuencias de tomar NUEVAS DECISIONES, por que nos asusta que las decisiones en nuestra nueva circunstancia (forma de vida), no sea lo que esperamos que fuera. Bueno yo veo en esto varias cosas... Si en el PASADO fui feliz, entonces tengo la capacidad de crear mi propia felicidad en el PRESENTE, y es en este presente donde tengo que darme cuenta que ya no soy la misma del PASADO, que no siento igual, que no pienso igual y que vivo en otro lugar física, psicológica, y emocionalmente, y aunque algunas personas que han formado parte de mi anterior historia siguen cerca, lo cierto es que TODOS hemos cambiado y todos tenemos la libertad y el derecho de tomar decisiones y de cometer 'errores', de crecer y aprender... es cuando queremos conocer los resultados anticipados de las decisiones que acabamos de tomar, cuando buscamos EL CONTROL, cuando crecen y crecen nuestras expectativas y con ellas la incertidumbre y la angustia y tal vez hasta la duda. Creo que todo este proceso es muy humano y comprensible, también que es necesario enfocar la vida de otra manera, una mas favorable y que nos permita seguir creciendo pero con la suficiente serenidad y paz interior que nos lleve a COMPRENDER que nada sucede por 'casualidad' que todo lo que vivimos es necesario para evolucionar, crecer, ser mas sabios. Que cada persona es INDIVIDUAL y merece y necesita vivir sus propias decisiones y que jamás se equivocará, simplemente aprenderá lo que es necesario que aprenda... eso es lo que creo.

PS.- Es algo mas elaborado lograr respirar el aire nuevo, cuando otro toma la decisión por ti, cuando tu no has tenido la posibilidad de hacer propia la elección; aun así "What does't kill you makes you stronger" :D

~Ro~

domingo, 25 de marzo de 2012

Maroon 5


Un poco de música para este fin de semana
¡Me gusta!



lunes, 19 de marzo de 2012

Primavera 2012




PRIMAVERA

Hemisferio Norte

El comienzo de la primavera 2012 tendrá lugar concretamente el día 20 de marzo de 2012 a las 5:14 horas, justo en el mismo día en que empezó hace ahora un año. ¿Qué países se encuentran en el hemisferio norte? México, España, Alemania, Francia, Suecia, Noruega, Finlandia, Estados Unidos, Canadá y Japón, entre otros.

Desde el punto de vista astronómico, lo más destacado de la primavera de 2012 será el tránsito de Venus por delante del Sol el 6 de junio, evento que no volverá a suceder hasta el año 2117. También durante esta primavera se producirán dos eclipses, uno anular de Sol el 20 de mayo y otro parcial de Luna el 4 de junio. En cuanto a los planetas, la primavera del 2012 será una muy buena ocasión para verlos. Venus, Marte, Júpiter y Saturno serán visibles al principio de la noche durante la primera mitad de la primavera. A medida que avance la estación, primero Júpiter y después Venus desaparecerán del cielo vespertino, que quedará dominado por Marte y Saturno.

- Interesantes datos tomados de Internet -

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lunes, 5 de marzo de 2012

Escribir Cuento de Terror 7 -conclusiones-



Los distintos usos del lenguaje y del vocabulario

Joan Escudé González

El lenguaje y vocabulario utilizados por los autores de literatura fantástica de terror es muy diferente según su época y, sobre todo, según su ambientación y objetivo concreto.

El lenguaje culto y el lenguaje estándar

Los autores de las primeras épocas de la literatura fantástica, escribían sus relatos en un registro culto y refinado; de hecho, el adecuado a la literatura de su tiempo.

Autores como Ernst Theodor Amadeus Hoffmann o Edgar Allan Poe, creaban sus cuentos en un lenguaje elevado, plagado de figuras poéticas y con un estilo muy romántico, expresivo y descriptivo.

Sin embargo, los autores posteriores como M. R. James o Lovecraft que llevaron la literatura de terror a las masas, utilizaron un lenguaje mucho más próximo a sus lectores, consiguiendo de este modo el gran éxito del género. También lo utilizaron para dar más verosimilitud a los personajes de sus relatos. Hacían que algunas de las personas que aparecían en sus narraciones hablaran de una forma en consonancia a su extracción social e incluso con un curioso acento según su lugar de procedencia. Lamentablemente, debido a las traducciones en que debemos leer los cuentos de estos autores, muchas de estas características habladas se pierden.

Un vocabulario destinado al terror

Autores como Poe y Lovecraft, que centraron gran parte de su obra en consagrar la corrupción de los seres vivos y la morbosidad de la podredumbre en categorías estéticas sobre las que escribir, utilizaron un vocabulario muy específico para describir de forma macabra y efectiva la impresión de la podredumbre y la descomposición. Podemos observar este desarrollo del vocabulario en cuentos como "El extraño caso del señor Valdemar" de Poe6, en el que se narra la inmediata descomposición del cuerpo del pobre Valdemar:

Cuando efectuaba yo los pases magnéticos, entre gritos de «¡Muerto, muerto!», que hacían por completo explosión sobre la lengua, y no sobre los labios del paciente, su cuerpo entero, de pronto, en el espacio de un solo minuto, o incluso en menos tiempo, se contrajo, se desmenuzó, se pudrió terminantemente bajo mis manos. Sobre el lecho, ante todos los presentes, yacía una masa casi líquida de repugnante, de aborrecible podredumbre.

Otro importante característica del vocabulario usado es aquél que nos transmite un dolor que casi podemos sentir en nuestro cuerpo. Las torturas narradas en cuentos de Poe o en El manuscrito encontrado en Zaragoza de Jan Potocki, ofrecen una estremecedora visión de las capacidad humana para infligir dolor a sus semejantes. Veamos un ejemplo de esta última obra, primera novela fantástica de la historia. El fragmento ha sido extraído del estudio de Tzvetan Todorov7. Se debe advertir que no es algo adecuado para almas sensibles:

Mi querido hijo, no te asustes de lo que voy a decirte. Vamos a hacerte un poco de daño. ¿Ves esas dos tablas? Pondremos tus piernas entre ellas y las ataremos con una cuerda. Después pondremos entre tus piernas las cuñas que aquí ves, y haremos que penetren en ellas a golpes de martillo. Primeramente tus pies se hincharán, saldrá sangre del dedo gordo, y las uñas de los otros dedos caerán todas. Después, la planta de los pies se abrirá, y se verá salir de ellos una grasa mezclada con carne aplastada. Lo cual te hará mucho daño. ¿Sigues callado? Bien, lo que te he dicho hasta ahora no es mas que el principio, aunque bastará para que te desvanezcas Con estos frascos, llenos de diversas sustancias, te haremos volver en sí. Cuando te hayas recuperado, quitaremos estas cuñas, y pondremos estas otras, que son mucho más gruesas. Al primer golpe de martillo, tus rodillas y tus tobillos estallarán. Al segundo, tus piernas se partirán en dos. Saldrá de ellas el tuétano de los huesos y resbalará hasta ese montón de paja, mezclado con tu sangre. ¿No quieres hablar? ... Bien, apretad las clavijas.

Realmente estremecedor, sin duda. El fragmento narra el discurso que hace un falso inquisidor a Alfonso, protagonista de la novela. Hay otro episodio de crueldad que se desarrolla entre Alfonso y los cadáveres animados de los dos delincuentes colgados, en los que también se narran horribles torturas, aunque con un cierto aire de humor:

El otro ahorcado, que me había agarrado la pierna derecha, quiso también martirizarme Comenzó haciéndome cosquillas en la planta del pie que tenía sujeto, pero después el monstruo me arrancó la piel del pie, separó los nervios, les quitó su encarnadura, y el muy canalla se puso a tocar sobre ellos como si fuesen un instrumento musical. Mas como por lo visto no daban un sonido que fuese de su agrado, hundió sus uñas en mi corva, agarró con ellas mis tendones y se puso a retorcerlos como se hace para afinar un arpa. Finalmente, se puso a tocar sobre mi pierna convertida en salterio. Escuché su risa diabólica.

Conclusión final sobre el terror y la fantasía en la literatura

Se ha clasificado al terror como un valor estético situado en los límites, tal y como podemos deducir de las palabras de Rilke «Lo bello es el principio de lo terrible que aún podemos soportar». Entrar en el ámbito de lo terrible significa transgredir la medida, el equilibrio, para afrontar un vértigo que puede conducir a la locura, al reconocimiento despavorido de lo siniestro.

Sin embargo, a pesar de los peligros que comporta enfrentarnos a lo terrible, todos hemos sentido su atracción, el extraño placer que encontramos en la sensación del terror producida por determinadas narraciones, pinturas, etc. ¿Es éste un placer morboso y enfermizo o, al contrario, hemos de considerar que la experiencia estética del miedo contribuye eficazmente a la construcción del sujeto?

Eugenio Trías en Lo bello y lo siniestro se plantea esta cuestión en términos similares: «¿Cómo puede un sentimiento doloroso como el miedo (phobos) transformarse en un sentimiento placentero?». En su respuesta remite al concepto de catarsis, tal y como la entendemos con el sentido que le dio Aristóteles en su definición de la tragedia, es decir, como purificación de las emociones de identificación y terror que produce la obra de arte. El lector o espectador desde la distancia protectora que, en principio, asegura el hecho de encontrarse delante de una obra de arte, de un artificio que sitúa sus sentimientos en un plano diferente al de su realidad cotidiana, se entrega a la representación, a la lectura, y en el proceso de gozo y sufrimiento que comporta la fruición estética deja que sus instintos y sentimientos se desborden. Al acabar la obra, se habrá producido una liberación purificadora, catártica. El desequilibrio vivido en el artificio llega a ser, siguiendo a Aristóteles, sentimiento placentero, reconfortante. El descenso artístico a los infiernos del terror llega a ser, también, conocimiento. Conocer es, sin duda, una forma de tomar consciencia del sentimiento del miedo y, por tanto, de saber controlar o convivir con una parte de nosotros mismos, profundamente real, que el pensamiento racionalista, sin poderla extirpar, había querido ocultar.

De hecho, el terror, como vía escapatoria del estricto racionalismo y como tipo de narración por excelencia, está muy bien explicado por Fernando Sabater8:

En rigor, la narración terrorífica es el cuento por excelencia, la historia prototípica que esperamos escuchar cuando nos sentamos con las orejas bien abiertas a los pies de alguien frente al resplandor temblón del fuego: es lo que por antonomasia merece ser contado. Se trata de un género que elude la declamación o el ditirambo, prefiriendo decantarse por el susurro; en esto revela su entronque con la esencia primordial del cuento, modalidad expresiva, fundamentalmente nocturna, reñida con lo altisonante, tanto como con lo doctrinal. Al cuento y al amor lo que les cuadra es la oscuridad y el cuchicheo. Una vez bajada la voz, en el casi silencio expectante que pueblan los crujidos extraños de las cosas mal dormidas, ¿cómo resistir la tentación de evocar los fantasmas que no nos abandonan, de blasfemar muy bajito contra la razón y su orden, de hacer presente el pánico elemental que la jornada laboriosa o el miedo a la locura nos impulsan a disimular durante el día? Por un momento suspendemos la hipocresía salutífera que nos certifica como sensatos y emprendedores ciudadanos de estados sustentados en el progreso de la ciencia y volvemos a vernos como realmente somos: habitantes de lo improbable, vecinos de la nada, protagonistas de una pesadilla de tal desolación y desamparo que el único medio de conservar la cordura es intentar olvidar, en lo posible, nuestra mísera condición.

Fernando Sabater establece la literatura fantástica como una liberación, una ventana abierta al aire fresco del que nuestro mundo carece, seguramente, debido a la extrema importancia del absoluto racionalismo científico que debe imperar en nuestra sociedad. Por suerte o por desgracia, esta liberación viene limitada por el ámbito en que pueden desarrollarse. En palabras de Italo Calvino9:

De cualquier modo, todas las “realidades” y las “fantasías” pueden cobrar forma sólo a través de la escritura, en lo cual exterioridad e interioridad, mundo y yo, experiencia y fantasía aparecen compuestas de la misma materia verbal; las visiones polimorfas de los ojos y del alma se encuentran contenidas en líneas uniformes de caracteres minúsculos o mayúsculos, de puntos, de comas, de paréntesis; páginas de signos alineados, apretados como granos de arena, representan el espectáculo abigarrado del mundo en una superficie siempre igual y siempre diferente, como las dunas que empuja el viento del desierto.

Por otra parte, no debemos perder de vista el mundo del que hemos partido en nuestro viaje al mundo fantástico de liberación del que habla Sabater, pues Umberto Eco10 nos advierte:

Somos proclives a mezclar ficción y realidad, a leer la realidad como si fuera ficción y la ficción como si fuera realidad. Algunas de estas prácticas de confusión son agradables e inocentes, otras, completamente necesarias, y otras más trágicamente preocupantes.

Tras este paseo por las citas de tres grandes ensayistas y pensadores de nuestro tiempo, reflexionemos un instante y quedémonos con lo que más nos ha influido de cada uno, construyendo de esta forma, nuestro propio universo de literatura fantástica, con vistas a nuestra vida real y al que podamos escapar siempre que nuestro mundo resulte demasiado pesado para nosotros.

Enlace: Escribir cuento de terror 6

"Ambiente o atmósfera"


miércoles, 8 de febrero de 2012

Escribir Cuento de Terror 5


Los temas más utilizados
Joan Escudé González

Los temas recurrentes en los relatos fantásticos y de terror pueden resumirse en seis grandes grupos, que, a su vez, se subdividen en distintos pequeños temas más definidos y concretos. Son los siguientes:

-La muerte
-La pérdida de la integridad física y/o psíquica
-El Mal
-El subconsciente y el inconsciente
-El propio cuerpo
-Los hechos cotidianos

La muerte

Indudablemente, unos de los grandes temas de la literatura de terror es la muerte. Esta temática no hace más que trasladar al papel el gran interrogante del sentido de la vida, ¿qué ocurre después de la muerte?

Las respuestas literarias en forma de personaje han sido:

-EL FANTASMA: seres espectrales que aparecen en los lugares donde vivieron y llegan a ser presencias siniestras que alteran el orden de los vivos. Sus acciones tienen a menudo un carácter vengativo o justiciero. Son cuentos de fantasmas todas las ghost stories, evidentemente, y muchos otros cuentos de Lovecraft, Poe, Hoffmann, etc. Es posible que haya sido el recurso más utilizado de todos los tiempos.

-EL NO-MUERTO: seres que no han podido alcanzar la paz del descanso eterno y que, en su paseo patético por el mundo de los mortales, son una amenaza permanente para la estabilidad psíquica de todos los que se encuentran con ellos, ya que, generalmente, se alimentan de los seres humanos vivos para mantener su estado de supervivencia entra la vida y la muerte. En este grupo se sitúan, entre otros, los vampiros, las momias, los muertos vivientes, los necrófagos etc. Los grandes cuentos que utilizan la figura del no-muerto son "El vampiro" de Polidori, "Vampirismo" de Hoffmann, "Berenice" de Poe, y muchos otros.

La pérdida de la integridad física y/o psíquica

De hecho, este apartado es un derivado del anterior. Los humanos tenemos miedo a nuestra muerte, no queremos morir, ya que la muerte supone el fin de la existencia, y encontramos inconcebible que el mundo siga sin nosotros, sin que nosotros podamos conocer. Al fin y al cabo, todo se reduce a lo mismo, queremos conocer y la muerte supone el fin del conocimiento. Por eso uno de los grandes sueños de los hombres ha sido la inmortalidad.

Por otro lado, otro de los grandes temores es una vida de sufrimiento. Es enorme el terror que tenemos a las torturas y a que nos infrinjan sufrimiento. El dolor físico es un recurso muy utilizado y las macabras descripciones de este sufrimiento siempre nos producen escalofríos.

La vertiente psíquica de este sufrimiento se corresponde con la pérdida de la razón, capacidad que nos diferencia de las bestias y que supone uno de los nuestros más preciados tesoros. Este argumento se tratará más profundamente en los temas del subconsciente. Diversos cuentos de Poe como "El pozo y el péndulo" o "La máscara de la Muerte Roja" y de Maupassant, como "El Horla", "Él" o "¿Quién sabe?" ilustran claramente este temor.

La encarnación del mal

El Mal existe, y el Mal es portador de terror. La tradición cristiana crea la figura del Diablo, un ser astuto que engaña a los humanos y les impone, a menudo, su ley. Muchas narraciones de terror incorporan la figura del Diablo como personaje decisivo y convierten el pacto con el Diablo en un tema importante dentro del género.

Derivado de este pacto, se encuentra el argumento típico de los tres deseos, por los que se da a cambio algo valioso o nada, depende de la criatura mágica que los conceda.

La temática del pacto con el diablo es tratada en cuentos como "El pacto" de Sir Dominick de Sheridan Le Fanu o "El huésped siniestro" y "Bárbara Roloffin" de Hoffmann

El inconsciente

La narrativa de terror siempre se ha preocupado de lo que pasa en el interior de sus personajes, porque es este aspecto el más interesante y el que aporta más elementos patéticos al relato.

Hablar de miedo significa hablar de la mente, que es su motor y receptáculo al mismo tiempo, una mente que puede trastornarse por los efectos del terror y conducir al individuo hasta los límites de la locura.

Podemos citar diversas manifestaciones de este trastorno mental producido por y para el miedo:

-EL DOBLE: este recurso plantea el pánico que el individuo siente ante la presencia de otro yo que reposa en el fondo del personaje, depositario de su personalidad oculta y dispuesto a saltar en cualquier momento al mundo exterior para ocupar el lugar de su propio creador. Los cuentos más famosos que tratan este tema son "El hombre de arena" de Hoffmann y "William Wilson" de Poe.

-LA PÉRDIDA DE LA IDENTIDAD: recurso que muestra el terror atávico del ser humano, que se aterra con la sola idea de convertirse en otra persona. Dentro de este grupo podemos situar muchos casos de locura, y también las transformaciones físicas, a través de las cuales se ilustra el pánico a la transmutación y sus terribles efectos. Grandes cuentos que utilizan ese recurso son "La historia del difunto señor Elvesham" de Wells y "El clérigo malvado" y "El ser en el umbral" de Lovecraft.

-LA EXPERIMENTACIÓN HIPNÓTICA: la obsesión de experimentar, producto de los avances científicos del siglo XIX, hace que la literatura incorpore la figura del científico loco, que es capaz de crear seres deformes o de experimentar peligrosamente con el inconsciente de otros personajes. Ejemplos de este tema son cuentos como "La luz interior" de Machen, y numerosos cuentos de Hoffmann, gran admirador del magnetismo.

El propio cuerpo

Cuando los relatos basan su eficacia narrativa en la presentación inquietante del pánico que puede producir algún miembro del cuerpo humano, la sorpresa para el lector es contundente, quizá porque no hay nada más trastornador como la visión, transformada pero posible, de un elemento tan conocido y tan próximo a nosotros como nuestro propio cuerpo.

Este recurso y el que se trabaja en el siguiente apartado, basan su efectividad en la transformación de nuestro espacio cercano. Su finalidad es transportar lo fantástico terrorífico a un ámbito que nos afecte profundamente. Cuentos centrados en elementos del propio cuerpo son "La mano" y "La cabellera" de Maupassant

Los hechos cotidianos

El género, en su estado más moderno, tuvo que buscar motivos diferentes para hacer crecer el miedo, para despertar el interés de un lector nuevo que, heredero de las conquistas del ser humano en el campo del conocimiento, ha quedado ya inmunizado contra fantasmas, momias y vampiros.

Quizá algunos piensen que la literatura contemporánea ha recurrido a temas más banales, pero sin duda son temas más próximos al lector, que es el verdadero destinatario de la literatura. Indudable maestro del terror en la vida cotidiana fue M. R. James, del que autores posteriores como Lovecraft o Machen aprendieron a crear el terror en cualquier lugar.


jueves, 26 de enero de 2012

Escribir Cuento de Terror 3


El tratamiento del punto de vista
Joan Escudé González

Los autores tienen a su disposición un gran número de recursos y uno de ellos es la posibilidad de explicar una misma historia desde diferentes puntos de vista, de modo que, según la impresión o sentimiento que quiere transmitir, el escritor tiene la posibilidad de elegir uno u otro.

El narrador es la persona a través de la cual conocemos el relato, es decir, la persona que nos refiere los hechos de los que se constituye el argumento de la historia que narra el cuento.

La función que el narrador cumple en los relatos fantásticos es, en algunos casos, la misma que tenía antaño el narrador de carne y hueso que se disponía a hacer pasar una velada agradable a su auditorio, ávido de escuchar sucesos que estimularan su imaginación y le produjeran un ligero escalofrío. De igual manera, el lector puede identificarse, como receptor del cuento y, sobre todo, a través de la actitud de ciertos personajes, con los antiguos oyentes que adoptaban parecido talante escéptico al principio, para dejarse convencer sin remedio ante la evidencia con que se presentaban los acontecimientos.

Punto de vista externo. Narrador testimonial.

En muchas ocasiones, el relato que constituye la verdadera acción del cuento se encuentra introducido por unos relatos preliminares que nos explican el origen de la historia y que son narrados por personajes ajenos a la acción, que la han conocido de forma indirecta mediante las explicaciones de personas que sí las vivieron o mediante los escritos que éstas dejaron en vida contando toda la historia.

En este caso, hay ocasiones en que la tercera persona de los relatos preliminares, que no sólo nos informa del temperamento y costumbres del personaje principal, sino que nos permite conocer de cerca la reacción de los demás personajes ante los extraordinarios sucesos, se combina con la primera persona de los dietarios a las epístolas, que nos proporciona el punto de vista del protagonista, héroe o víctima de los acontecimientos que entreteje el argumento. Este tipo de estructura del punto de vista se ve claramente en numerosos cuentos de M. R. James, tales como "El conde Magnus" o "El número 13" donde conocidos o parientes de los verdaderos protagonistas nos introducen en la acción que compone el centro del relato, acontecida tiempo atrás. Generalmente, estos personajes que nos acompañan en el inicio del cuento, se presentan formalmente, notamos que son hombres cultos y dignos de confianza que tan solo remiten una historia que les ha sido dada. Lo que hacen estos respetables guías es prepararnos para un mayor impacto en nuestra realidad. Despiertan nuestras simpatías y nos disponemos a seguir su narración a donde quiera que nos lleve, aunque sea a cualquier universo fantástico desconocido.

Punto de vista externo. Narrador omnisciente.

Es frecuente también la utilización del punto de vista omnisciente que da plena libertad al narrador para contar la historia sin sujetarse a las limitaciones que comporta narrar tan sólo lo vivido directamente. En estos casos, el narrador construye el relato creando la atmósfera apropiada con plena autoridad, aportando datos desconocidos por los personajes.

Cuentos ilustrativos de esta perspectiva narrativa son muchos de los escritos por H. P. Lovecraft, quien además de crear narradores para la historia también hacía que se dirigiesen al propio lector mediante reflexiones filosóficas o morales. "En la cripta"1, cuento al que pertenece el fragmento siguiente, es un ejemplo muy adecuado. Este fragmento es el que abre la narración, e ilustra claramente cómo el narrador omnisciente se dirige al lector en su actitud de conocedor elevado de todo:

No hay nada más absurdo, a mi juicio, que la convencional asociación de lo sencillo y lo saludable que parece impregnar la psicología de las multitudes. Mencione usted, por ejemplo, un bucólico escenario yanqui, un desmañado y corpulento empresario de una funeraria de pueblo y un lamentable percance relacionado con una tumba, y a ningún lector corriente se le ocurrirá esperar otra cosa que un sabroso, aunque grotesco, acto de comedia. Y, sin embargo, Dios sabe bien que la prosaica historia que la muerte de George Birch me autoriza a contar, tiene ciertos aspectos al lado de los cuales empalidecen nuestras más dramáticas tragedias.

A continuación de esta introducción, el narrador externo que conoce todos los hechos aunque se han mantenido en secreto al resto del público, nos cuenta toda la historia y sus consecuencias.

Otros ejemplos de este tipo de punto de vista los podemos encontrar en "La luz interior", de Arthur Machen y "El maleficio de las runas", de M. R. James.

Punto de vista interno. Narrador protagonista.

Una de las formas más directas para reproducir un ambiente que transmita las emociones deseadas se consigue mediante un narrador protagonista de los hechos, que relata en primera persona. Al identificarse las funciones de narrador y protagonista, la historia resulta creíble para el lector, que no desconfía de la veracidad de los acontecimientos contados por quien los ha vivido. El narrador, por otra parte, es a veces un personaje nervioso y excitable, dominado por obsesiones que le acechan constantemente y le obligan a cometer las más terribles acciones. Son característicos estos narradores de las obras de autores como Edgar Allan Poe o Guy de Maupassant. De hecho, la obra "El corazón delator"2, de la que está extraído el fragmento que nos presenta la historia, es el ejemplo perfecto para este caso:

¡Es verdad! Soy muy nervioso, horrorosamente nervioso, siempre lo fui, pero, ¿por qué pretendéis que esté loco? La enfermedad ha aguzado mis sentidos, sin destruirlos ni embotarlos. Tenía el oído muy fino; ninguno le igualaba; he escuchado todas las cosas del cielo y de la tierra, y no pocas del infierno. ¿Cómo he de estar loco? ¡Atención! Ahora veréis con qué sano juicio y con qué calma puedo referiros toda la historia.

En otras ocasiones, se trata de un personaje serio y poco imaginativo, escéptico por naturaleza, de tal manera que el lector se identifica con él y se deja guiar, confiado, a través de las vicisitudes que la historia le propone. A veces, este tipo de personaje narrador se presenta en una situación extrema, y empieza dirigiéndose al lector, diciendo normalmente que no espera ser creído y que sólo relata su aventura para prevenir a futuras víctimas o para que quede constancia de los motivos de su muerte. El hecho de que no nos presione, de que no nos obligue a creer, nos predispone a creer, sin embargo, todo lo que nos diga. Por ejemplo:

Escribo esta historia, no con la esperanza de que sea creída, sino para prepararle, en la medida de lo posible, una escapatoria a la próxima víctima. Tal vez ésta pueda beneficiarse de mi infortunio. Me llamo Edward George Eden. Nací en Trentham, en Staffordshire, pues mi padre era un empleado de los jardines de aquella ciudad. Perdí a mi madre cuando tenía tres años y a mi padre cuando tenía cinco; mi tío George Eden me adoptó entonces como hijo suyo. Era soltero, autodidacta y muy conocido en Birmingham como periodista emprendedor; él me educó generosamente y estimuló mi ambición de triunfar en el mundo y, a su muerte, que acaeció hace cuatro años, me dejó toda su fortuna, que ascendía a unas quinientas libras después de pagar todos los gastos pertinentes. Yo tenía entonces dieciocho años. En su testamento me aconsejaba que invirtiera el dinero en completar mi educación. Yo ya había elegido la carrera de medicina y, gracias a su generosidad y a mi buena estrella al serme concedida una beca, me convertí en estudiante de medicina en la Universidad de Londres. Cuando comienza mi relato, me alojaba en el 110 de la University Street, en una pequeña buhardilla, de mobiliario muy zarrapastroso y muy expuesta a las corrientes, que daba a la parte posterior del local de Schoolbred. En este cuartito vivía y dormía, pues deseaba aprovechar los recursos de que disponía hasta el último chelín.

Este es el fragmento inicial del cuento de H. G. Wells "La historia del difunto señor Elvesham"3. Podemos observar que el cuento empieza precisamente con este tipo de advertencia anteriormente explicada; además, el joven protagonista, un estudiante aventajado que goza de perfecta salud y vive con ciertas dificultades económicas, despierta de inmediato las simpatías del lector y permiten su reconocimiento. La naturalidad con que se desarrollan los hechos y la precisión de fechas y lugares con que ilustra la historia, son ingredientes perfectos para que el lector se deje guiar por ese meticuloso narrador y confíe en él plenamente. Ya puede empezar lo inaudito. Estamos dispuestos a vivir la suerte del protagonista.


Bruja Curandera

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"Aún una vida feliz no es factible sin una medida de oscuridad, y la palabra felicidad perdería su sentido si no estuviera balanceada con la tristeza. Es mucho mejor tomar las cosas como vienen, con paciencia y ecuanimidad"

〜※Carl Jung※〜